2017.10.01
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帖撒羅尼迦前書生命讀經導讀 (三 )三一神具體化於話裏，以產生為着召會生活的聖別生活
本週追求
1. 以西結書結晶讀經晨興聖言（四）第 22 週，
「職事文摘」第二卷第二期－神聖的水流，量與流，栽種、澆灌與餧養。「帖撒羅尼迦前書生命讀經」第 5~6 篇。
2. 禱告聚會「本期週訊」--餧養新人使他們存留
3. 10/01 主日「真理課程」三級卷二第二十二課。
4. 背經進度「以弗所書」主題及弗 6:16~18
朗讀
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日期10/01-10/07 弗6:16-18進度
6:16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。
Besides all these, having taken up the shield of faith, with which you will be able to quench all the flaming darts of the evil one.
6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；
And receive the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which Spirit is the word of God,
6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求，
By means of all prayer and petition, praying at every time in spirit and watching unto this in all perseverance and petition concerning all the saints,
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全召會區負責訓練 時間：10/15（主日）19:30 ～ 21:30，地點：裕忠路會所大會場。
全召會姊妹成全 時間：10/22（主日）15:30 ～ 17:30，地點：裕忠路會所大會場。 |
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『二○一七年夏季訓練－以西結書結晶讀經 ( 二 ) 』信息要點 第九篇 事奉主，享受祂作隱藏的嗎哪、發芽的杖與生命的律 |
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前言與真理要點 在本篇信息中，我們要來看誰是彀資格在主的 殿中事奉的人，以及這樣的人如何能事奉主（結 四四10 ～ 18）。當大體的子民走迷時，有些事奉的人也走迷了。這些人雖然受了割禮，但他們 跟隨那些走迷的人，離開神去隨從偶像。主要如何對待他們？主說這樣的人可以在殿中供職，幫助人獻祭物，但他們不可親近主並事奉祂。這正是今天的光景，大體的基督徒走迷了，他們失去 了直接事奉主的資格和地位。他們仍然可以有一 部分召會的事奉，但那只是對主間接的事奉。 然而，我們都必須像撒督的子孫一樣，他們從 未走迷，跟隨大體的子民。他們向着主一直是誠實忠信的，所以主說他們能直接親近祂，並事奉祂。他們不受限於僅僅侍候神的子民；他們能事奉主自己，這是一種更好的事奉。 事奉主，並不是對於殿不管了；事奉主的人也 傳福音，拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，但是他們的目的只有一個，就是爲着主，他們所看見的 就是主自己；他們完全是因着主的緣故而寶貝人 的。我們事奉主所作的一切，都該是爲着主的緣故，爲着祂的滿足、心願、快樂、目的、喜悅和榮耀。然而，沒有一個人能事奉主而不就近主， 不用禱告來親近主的。如果我們要在至聖所裏事奉主，我們就必須在祂面前多花工夫、多禱告。 禱告就是侍立，就是站在神面前尋求祂的旨意， 以蒙拯救脫離任意妄爲的罪（詩十九 13）。 要侍立在神面前就必須作一件事，就是要『將脂油與血獻給我』（結四四 15）。血在這裏就是爲着神的聖潔和公義，脂油在這裏就是爲着神的榮耀。血是對付罪的。脂油就是那肥美的、能滿足神心的，所以是爲着神的榮耀的。並且，所有在神面前事奉神的人，該穿細麻布的衣服；又說不可穿羊毛的衣服（17）。爲甚麼？所有事奉的人永遠不可出汗，一切出汗的工作都是神所不喜歡的，都是神所拒絕的（18）。 當我們藉着禱告親近主並事奉祂，我們與主之間沒有一點距離，我們就能最親密、最隱藏的享受基督，這就是享受隱藏的嗎哪。當我們事奉主並享受祂作隱藏的嗎哪，就與主有直接的交通，並認識祂的心意和目的；我們在主的同在中，祂纔能把祂和祂的心意，以及祂所要我們作的一切託給我們。並且我們要享受發芽的杖，表徵基督這位復活者，該是我們的生命、生活和我們裏面復活的生命。復活乃是神揀選並事奉的根據；復活的意思是，一切都是出於神，不是出於我們；復活就是只有神能，我們不能。我們還要享受約版，就是律法的版，表徵神聖生命之律，就是神聖生命自發的大能、自動的功用、自有的能力和神聖的性能。照着這性能，我們能認識神、活神，並且在生命和性情上由神構成，使我們成爲祂的擴增，祂的擴大，作祂的豐滿，使祂得着永遠的彰顯。 負擔應用 一、求主使我們更願意花時間來禱告親近神， 抓住每天的清晨，並在一天中再用十五分鐘來侍立在神面前，享受死而復活的基督，作隱藏的嗎 哪，發芽的杖，並生命的律。使我們摸着主的負擔，來顧到祂殿的需要。 二、分別時間參加召會的禱告聚會，好藉着同心合意的禱告來事奉神，經歷聖靈的差遣與工作，正如同行傳十三章安提阿召會中，弟兄們藉 禱告帶進聖靈的差遣與國度福音的開展。（林承恩弟兄） |
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－禱告聚會信息－ 餧養新人使他們存留 |
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保養顧惜新人，使他們存留 在約翰十五章十六節，主說，『…乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子常存，…』主吩咐我們三件事，要我們前去，要我們結果子，並且要我們的果子常存。 在約翰二十一章十五節，主吩咐我們要餧養祂的小羊。在十五章的果子成了二十一章的小羊。結果子就是繁殖、產生小羊。在產生小羊之後，我們還必須負起責任去餧養小羊。 在帖前二章七節，保羅說，『在你們中間為人 溫和，如同乳母顧惜自己的孩子。』在這一節， 保羅用了『顧惜』這個辭。顧惜包括餧養，但顧惜指明不僅餧養，更有親切的照顧。母親顧惜她的嬰兒時，也餧養她的嬰兒。她所作的每一件事， 對那個嬰兒都成了一種顧惜，使嬰兒快樂。 我們給一個人施浸後，必須立即把自己看作是溫和的乳母。甚至連保羅這個大使徒，也成了乳養的母親。在我們帶人歸向主，並將他們浸入三一神後，我們必須照顧他們。 豫備家聚會的氣氛 新人得救受浸後，我們應當在他家中開始與他一同聚會。作家聚會最好的方式，就是使這位新 人感到快樂。我們必須有一種非常愉快的態度、面容、和姿態，使人也感到歡喜。我們對初信者的姿態若是不溫和，反而是嚴肅或嚴厲的，他們 可能會被我們冒犯，而不要我們再去探訪他們。我們必須學習無論我們說甚麼，都必須非常愉快的說。我們要保養顧惜新人，就必須是柔細而溫和的。 傳福音，藉着接觸人使人快樂而得着人，需要很多的學習，這種學習是沒有止境的。這些事並 不容易，你們必須得着原則，並且藉着操練而學習。不要輕看這些事。有了聖經的知識是不彀的，你們也必須知道如何照顧人，使他們的心肯向你們敞開。 認識新人 我們不應當只是使新人歡喜快樂而已。我們與新人談話時，必須很警覺，好知道他是那一種人。最好的方法是留一些時間給他說話。從他的談話中，我們能因着瞭解他的感覺、想法、打算，而認識他。我們該學習鼓勵他多說，然後我們纔知道該說甚麼。如果時間合式，我們可以引進一個與屬靈事物有關的題目。我們必須學這些事，雖然不容易，但我們若有周全的準備，就很容易與這人談到『正題』。 在說到主觀經歷之前，先說客觀的真理 當你與人談到屬靈的事，你應當先摸客觀的一面。你不該太快的摸主觀的一面。在施浸後，有些人可能立即摸主觀的經歷，告訴那人，他有人的靈。然而，這或許太快了。你若有負擔說這件事，你必須立下根基。你先要告訴他：『神是靈，我所傳給你的救主就是這位神。今天祂是神，是救主，也是那靈。』你必須告訴他一些客觀的事，打下根基。這會給他的經歷立下基礎。在客觀的教訓之後，你就可以轉到主觀的經歷。你可以說，『祂是靈，我們也有一個靈。』 談論神 在我們豫備好了局面和氣氛之後，我們必須操練，對這位新人講到神，救主，耶穌基督。將神陳明給人，有許多種方法。我們可以這樣與人談到神：『許多時候，無論我們是誰，人都會有一種感覺，在這宇宙中必定有一位主宰。』這能摸着人內裏的感覺。我與人談到神的另外一種方法，就是談到良心；這也是從內裏的感覺，但卻是從另外一個角度談到神。 談論罪 我們應當先幫助人認識神，然後幫助他認識自 己是罪人，甚至就是罪的本身。我們能舉例說明 我們是罪人。然而，我們不該問人：『你曾否偷人東西？你曾否說謊？』學習如何談到人的罪，不是那麼簡單。我們必須學習一直用我們自己作例證。 我們每次與人談到罪的時候，最好的結語是認罪的禱告。然而，我們不該叫人禱告，要他們向主認罪。我們只要開始禱告：『主阿，赦免我，我是個罪人。我多次偷竊，也多次說謊。』我們 只要帶頭認我們的罪，他們自然而然的會跟我們學。在禱告之後，我們須告訴他們關於神的赦免。但我們無法在同一次談話中說到這個題目。 我們在結束談話的時候，應當給這個人一點幫助，讓他知道我們的罪已經蒙了赦免。在另外一個時機，當情形對的時候，我們就可以與他徹底的談到赦罪的事。（神命定之路的操練與實行） |
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－生命讀經－ 帖撒羅尼迦前書生命讀經導讀 (三 )三一神具體化於話裏，以產生為着召會生活的聖別生活 |
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壹、本週進度：生命讀經第五至六篇，帖撒羅尼迦前書一章1~10節。 貳、信息導讀： 帖撒羅尼迦前後書論到召會生活，這種說法是準確的、正確的。雖然在這兩封書信裏找不到『召會生活』一辭，但這兩卷書的開頭都着重的說到召會。 聖別的人過聖別的生活 希利尼人有複雜的神話，驕傲的崇拜假神，他們的哲學助長了不道德和淫亂。像帖撒羅尼迦這樣不道德城市裏的人，如何能成為一班聖別的人而過聖別的生活。我們若要瞭解這事，就需要問一個非常重要的問題：為着召會生活之聖別生活的源頭是甚麼？ 父、子、聖靈 在帖前一章我們看見三一神。當保羅說到在父神和主耶穌基督裏，帖撒羅尼迦人的召會，他其實是說，帖撒羅尼迦人的召會乃是在三一神裏。 保羅說到父和主耶穌基督，就指明或含示神是三一神。然而，這位三一神是怎樣供應給我們的？ 主的話與向神的信心 保羅在八節說，『因為主的話從你們那裏已經宣揚出來，不單在馬其頓和亞該亞，就是在各處，你們向神的信心也都傳開了…。』帖撒羅尼迦人先是領受了主的話，就在他們裏面成為信心。 信心的工作 『工作』這辭通常譯為行為，原文是指舉動、動作、活動。在原文裏，實際上包括我們一切的行動、行為等等。因此，信心的工作是指信心的一切舉動和動作。 保羅在這裏說到離棄偶像轉向神，這是信心的第一個行動。凡是有信心的人，都會離棄偶像轉向神。 有些人在沒有信心的時候，放縱自己作了許多罪惡的事。現今他們有了信心，就再也不能任憑自己胡作非為了；他們自然而然就禁戒不作那些事，這乃是信心的行為，信心的工作。 這信心叫我們離棄一切事物轉向神。不僅如此，我們在愛裏勞苦、竭力、奮鬬，來服事活神。 同時，我們因着盼望所生的忍耐，就是等候神的兒子回來。這實在是聖別的生活，是正當的召會生活。（摘自帖撒羅尼迦前書生命讀經第五至六篇。） 參、復習問題： 一、 帖撒羅尼迦前書的主題為何？ 二、 何謂『信心的工作』？保羅所稱許帖撒羅尼迦人身上信心的工作為何？
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| －交通－ |
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廣邀新蒙恩、有心追求主話的聖徒參加初信成全
『對於初信的人，第一步要拆毀得彀，拆毀得徹底。主為甚麼說，「你們若不回轉，變成 小孩子的樣式，斷不得進天國」呢？意思就是已往活錯了，白活了，已往的年日不算了，一切都要再起頭。約翰三章的『重生』，是給我們看見生命的需要。馬太十八章的『回轉變成 小孩子的樣式』，是給我們看見已往年日的消滅。已往的一切，一起拆毀淨盡。…初信造就， 就是一件一件拆毀人的已往。初信造就，在消極方面，就是要拆毀人已往的一切；在積極方面，就是要人重新起頭作人。』（關於初信造就聚會）
一個初信的人，如果一題一題的受過造就，該拆毀的拆毀了，該加上的加上了，他就能接近標準，他就能盼望作一個標準的基督徒。因此，召會的負擔就是盼望藉着主日初信成全的實行，一方面，能彀讓新蒙恩的弟兄姊妹認識基本真理；另一方面，也藉着實際操練，而學會如何接觸主、享受主、經歷主並過福音的生 活，並且陪同的照顧者也能陪同前來，學習如何按着神牧養。
從去年至今，在裕忠路會所及青年路會所已經舉辦兩次主日初信成全班。今年下半年我們仍接續這樣的負擔，為着剛蒙恩的、久不聚會的以及有心追求主話的聖徒及福音朋友，能使參加的每一位一步一步的明白基本且重要的真 理。課程內容包括：禱告、讀經、認識真神、認識基督、認識聖靈、認識召會、聚會、事奉主等。
敬請鼓勵各區剛蒙恩的、久不聚會的以及有心追求主話的聖徒及福音朋友，抓住機會報名參加。（生命組）
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－交通－ |
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滴灌牧養的六個特點 簡單來說，這種點滴式的牧養，具有六個特點： 第一、它是一對一的。 第二、它是經常的，或者說是天天的。 第三、它是供應性質的，是祝福性質的。不能說我來講一篇道，你要明白這篇道，或者說我要 求你要奉獻、要愛主；哦，不是這樣，必須是供應人的、給人祝福的。 第四、它是客制化的（customize）。譬如這個人是需要鹽水加維他命的，那個人是需要鹽水加 抗生素的，這個人是需要鈣加抗生素的，這個人 是需要維他命 B12 的，每個人不一樣，要因人而異，要量身訂作。 第五、很重要，它是短的、少量的。點滴、滴灌的特點就是短、少。我們過去的難處，就是太 長、太多了。牧養一個輭弱的人，一定要短、少。 就好像喫東西，健康的人可以喫的東西，輭弱的人就喫不了。你去聽一篇信息一個半鐘頭，健康 的人可以；但是你周圍大半都是不健康的，那就 要短、少，只能一百個字、五十個字。 第六、它是使用最新媒體的。五十年以前， 電話還沒有，只能去叩門、家訪。有了電話， 就用電話代步。之後，互聯網來了，用電腦打email。現在年輕人溝通的媒體越來越進步了，不光不用家訪、見面了，連打電話、打email 也不 用了，現在只用手機，而且是用最新的媒體、技 巧，有文字、聲音、影像，統統都用上了。你把這些特點加起來，其實它就是一種生機的牧養，跟傳統的牧養是很不同的。 傳統的牧養就是來聚會，或者我到你家裏，或 者到外面去喫頓飯，然後跟你讀晨興聖言，讀 二十分鐘、讀三十分鐘，這不是不好，對健康的 人是很好的牧養，但對輭弱、奄奄一息的人就行 不通了。現在我們講的這種生機的牧養，就是針 對輭弱、奄奄一息的人而有的一種牧養。 一幅圖畫勝過千言萬語，較為具體的一幅圖畫 就是滴灌，像以色列用滴灌的方式來灌溉農場一樣；或者病人在醫院打點滴，也是很具體的一幅圖畫。 其實滴灌和點滴，二者內在意涵都一樣，英文都叫作 Drip irrigation，就是一滴一滴一滴，每次 是很少一滴，是經常有的，只不過一個是針對植物的，一個是針對人的。現在我們把它應用到我們屬靈的牧養上，也就是生機的牧養，它具有以 上這六個特點。 今天我們很需要有另一種的牧養方式，來牧養 輭弱的罪人、點活奄奄一息的信徒。 立約、建立關係，滴灌生機牧養 還有，醫院裏的點滴袋，它是一袋一袋堆滿了窗口、冰箱的。點滴袋是平常就已經豫備好了，不是等病人來了，纔去訂購。當病人一來住院，首先護士就給他扎上點滴針，再用膠布固定，就可以隨時點滴了。扎上點滴針，就是立約；膠布固定，就是有了關係。一立約，一有了關係，他就被你扣住了，你就可以開始生機牧養他。你不立約，你跟他沒有建立關係，你就沒辦法生機牧 養他。然後，護士就把一袋點滴袋吊起來，就開始點滴了。點滴完了一袋，就換上新的點滴袋，繼續點滴。 現在問題是，我們要有人大量製造『點滴袋』 一袋一袋的，幾千袋等在那裏，有見證、短的信息、祝福的話、聖經金句、唱詩等等，舉凡文字、 聲音、影像都有，幾千幾萬個『點滴袋』都備齊 在那裏。誰一立約，就開始給他吊『點滴袋』， 天天給他點滴供應、生機牧養。 那些貧窮、落後的國家，沒有點滴的技術、設備，很多病人都死掉了。但先進國家、好的國家， 發展得快，甚麼都有，維他命也有，抗生素也有，礦物也有，你要甚麼就有甚麼，就救活了很多人。 不是說，你要甚麼，我再到藥廠去製造，太遲了，人都死掉了；乃是全部都先豫備好，第一種、第 二種、第三種、第四種、第五種、第六種，全部都有，然後你要甚麼，我就有甚麼，及時給他點滴、生機牧養。等他活起來了，你再帶他參加訓 練、特會，喫乾糧，就甚麼都可以了。 （余潔麟弟兄） ＊為推廣全召會眾聖徒實行並操練『滴灌牧養』，特別設計滴灌牧養321 小卡，作為牧養福音朋友及新人的題醒小卡，請向 各區區負責領取。 ↑ Top
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－小排福饗宴－ |
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飢餓人的需要 詩歌： 698 首 我主耶穌是永生倉，我主耶穌是生命糧；喫了這糧，主曾明說，就永遠永遠不再餓。 難道永遠不再餓？是！永遠不再餓！難道永遠不再餓？是！永遠不再餓！ 喫了這糧，主曾明說，就永遠永遠不再餓。 讀經： 約六56~58：『喫我肉喝我血的人，就住在我裏面，我也住在他裏面。活的父怎樣差 我來，我又因父活著，照樣，那喫我的人，也要因我活著。這就是從天上降下來的糧，喫這糧的人，就永遠活著，…』 約六63：『賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。』 職事信息： 飢餓的人 全世界的人，沒有一個不是飢餓的。飢餓的人，就是裏面不滿足，而有需要的人。這種光景的人，在人羣社會中，可說是最普遍的。 在海邊 約翰福音這裏，描寫這些飢餓要喫餅得飽的人，來找主耶穌，是圍着一個海打轉，是從海這邊過到海那邊。海是鬼的住處，在聖經中，乃是象徵撒但所敗壞的這個世界，也就是這個充滿了罪惡的世界。而海邊和海是緊連的，乃是象徵人過犯罪生活的地方。 不要為必壞的食物勞力 主耶穌所說這個『必壞』的字眼，是很重的。祂的意思是說，你們這些人只看見現在的，沒有 看見將來的；只看見有形的，沒有看見無形的；只看見地上的，沒有看見天上的；只顧到身體的， 沒有顧到靈魂的；只顧到暫時的，沒有顧到永遠的。你們追求物質的東西，卻不追求屬靈的東西。 今世一切物質的東西，都是必壞的。所以你們不要追求這物質的食物，不要為這必壞的食物勞力。 要為永遠生命的食物- 基督- 勞力 人真實的需要，乃是生命。但人所有的生命，是虧缺虛空的生命，不能應付人生的需要。人所有的生命，也是短暫會死的生命，不能使人永遠活着。惟有主耶穌的生命，是豐滿充實的，也是永遠長存的，能應付人生一切的需要，也能使人永遠活着。主耶穌這生命，就是祂自己。祂要進 到人裏面，作人的生命和供應，使人得到滿足，所以祂纔能說，『到我這裏來的，必定不餓。』 不餓，就是不缺乏、不虛空。不餓，也就是飽足、滿足了。祂叫我們為祂這永遠生命的食物勞力。 祂叫我們揀選祂、接受祂、得着祂。
我們怎樣纔能得著基督 我們怎樣纔能享受基督作我們生命的糧食呢？照原則說，就是喫祂喝祂。人要得着任何食物作生命的營養，都需要把牠喫喝進去。照樣，人要得着基督作生命，作生命的糧食，也需要把祂喫 喝到裏面。基督把祂的血肉分開了，就是要給人喫喝，把祂接受到裏面。喫喝就是接受。接受也就是信。約翰一章十二節說，『凡接受祂的，就是信入祂名的人…。』所以信基督，就是接受基督， 也就是喫喝基督。 叫人得生命的乃是靈 主耶穌在這裏轉一個彎，祂轉到靈這裏來了。叫人得生命的乃是靈。信祂就會得着生命，這乃 是祂藉着靈使你得着生命。你信祂為你捨身流血，就會得着生命，這乃是因為你這樣一信，靈就 進到你裏頭，叫你得着生命。所以祂說，叫人得生命的乃是靈，肉體是無益的。 話就是靈，就是生命 只要你從心裏接受基督的話，祂的靈就必進到你裏面，叫你得着祂的生命。祂在這裏說，『我 就是生命的糧；到我這裏來的，必永遠不餓；信入我的，必永遠不渴。』（六 35。）『信的人有 永遠的生命，』（47，）這些話，你只要抓住任何一句，你就必得着祂的靈，和祂的生命。只要 你肯對祂說，主阿，我接受你作我生命的糧，或說，我到你這裏來，我信你，我照着你所說的相 信你，祂的靈就必帶着祂的生命，即刻進到你裏頭。 親愛的朋友，耶穌基督已經在十字架上為你死了。祂已經裂開祂的身體，釋放出祂的生命，好 給你得着。祂也已經流出祂的血，為要洗淨你的罪。祂就是這樣把自己分給你了。你現在信祂， 信祂為你死，為你捨身流血，你就是喫祂，就是喫祂的肉，喝祂的血，也就是把祂接受到你裏頭了。 （變死亡為生命，第五篇飢餓人的需要） ↑ Top
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進度
弗 6:16 此外，拿起信的盾牌，藉此就能銷滅那惡者一切火燒的箭。 弗 6:17 還要藉着各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話； 弗 6:18 時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求， Eph 6:16 Besides all these, having taken up the shield of faith, with which you will be able to quench all the flaming darts of the evil one. Eph 6:17 And receive the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which Spirit is the word of God, Eph 6:18 By means of all prayer and petition, praying at every time in spirit and watching unto this in all perseverance and petition concerning all the saints, |
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－生命讀經－ |
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以西結書生命讀經學程完成名單 本學程讀完的聖徒，總共有 86 位。從 9/18 開始進入帖撒羅尼迦前後書生命讀經追求第一學程，範 圍是第一至十六篇。請弟兄姊妹，照着每週二篇的進度，一同進入生命讀經的豐富。 社區（57 位） 戴冠璋、陳姷庈、戴李美玉、吳惠琴、汪吳彩月、吳豐吉、張勳章、於簡瑋妤、蔡雅棼、張錦淩、 張張祝、賴慧娟、孫楊予君、陳致均、陳丁淑卿、劉蘇麗玉、劉古文金、楊幼秋、張劉樂嫻、楊萬生、 楊榮蘊智、鄭煥生、鄭杜惠娟、徐陳清香、吳宗庭、劉永龍、魏王貴枝、唐雅馨、歐文吉、歐吳秀珠、 洪何瑞芳、陳姜俐妘、詹吳佳娉、何龍子美、趙陳似錦、陳江敦、陳齊慧芬、江寶珠、李民、李陳新惠、 王華森、沈黃淑芳、林李淑玲、曾施昀豆、趙麗敏、黃秀娟、林倩如、朱玟蒓、李張金盒、陳素雲、 李宏銘、李林靜宜、林周素鑾、邱俊傑、朱王秀蓮、徐百合、吳佳青。 青職、大專（29 位） 郭冠群、陳信綸、羅鄧聆靈、劉昱麟、王騰毅、王林美善、楊力齊、張德慧、李文芹、周秀春、陳善美、 張士毓、張蔡明秀、蘇宥青、羅雅柔、楊翊函、彭雅筠、林麗君、鐘志強、鄭平恩、繆碩耘、陳韋字、 陳黃冠雯、黃吟伊、張育維、黃建富、葉姿均、曲何欣倪、康詠晴 |
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2018 國際華語特會 時間：2/16~18（五 ~ 主日） ，地點：台北南港展覽館。2/17 下午有『福音隊』的行動，請聖徒分別時間參加，通啟將會在近期發至各區。 初信成全 聚會時間：10/15（主日）~ 12/3（主日）9:30，共八週。地點：青年路會所、裕忠路會所。報名方式：新人 200 元，陪伴者 100 元。請向執事室報名繳費。 區負責訓練事務服事 時間：10/15（主日）19:30，地點：裕忠路會所大會場。此次由永康照顧區配搭服事，場地佈置： 二大區；招待：六大區；整潔：十大區；交管：十六大區。 姊妹成全事務服事 時間：10/22（主日）15:30，地點：裕忠路會所大會場。此次由永康照顧區配搭服事，場地佈置： 二大區；招待：六、十一大區；整潔：十大區；交管：十六大區。 全台姊妹事奉相調特會第一梯次搭車 日期：10/19~21（四 ~ 六），搭車時間：10/19（四）14:30 青年路會所，14:50 裕忠路會所，15:10 麻豆交流道，15:30 新營交流道。16:00 報到，18:00 晚餐。 社區開展隊 請聖徒提供住在東區虎尾寮或裕忠路會所附近的熟門名單，開展隊弟兄姊妹可配搭同去看望。請 與王騰毅弟兄（0960-037-171；LINE ID：0960037171）或劉子群弟兄（0921-188-475；LINE ID： 0921188475）聯絡。 書報 一、李常受文集一九七九，特價 1050 元，優惠至年底。 二、Android 序號卡優惠組合，包含電子聖經、詩歌、新舊約生命讀經、倪柝聲文集、八百本屬靈書報，八種有聲及十種影音APP等，定價（每套）37,120元，特價每套3,000元，優惠至年底。 三、2018 信徒日誌，定價80 元，特價65 元。2018 福音月曆，每份定價160 元，特價120 元，10/30（一）前豫約。 |
| －代禱事項－ |
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全地 法國：1.巴黎召會帶進活力排的實行，建立福家排區的架構。2.史特拉斯堡的開展得加強。 德國：1.台灣至德國讀書開展的聖徒，找着合適住處、學校申請、居留簽證能順利通過；中壯年聖徒候鳥移民，靈魂身體得蒙保守，英語裝備足彀使用。2.歐洲華語特會各面豫備。3.10/5~7 秋季國際長老及負責弟兄訓練，在德國萊比錫舉行。 台南市召會 週週出訪：建立福家架構，養成生養習慣－福音節期出外傳福音並回訪；受浸新人接受牧養。 月月福饗宴：小排月月傳福音，人人盡功用作見證，盡力邀約福音朋友參加。 區負責與姊妹成全訓練：聖徒以活力組方式分別時間復習信息，並代禱簿的操練與實行。 真理追求：全召會追求生命讀經，被真理構成，目標5年讀500篇。 青職：青職聖徒落實青職特會的負擔： 1.建立出訪習慣：每週一個時段，出外傳揚福音。2.過牧養的生活：每週花十分鐘，陪讀 牧養材料。3.帶領人進草場：每週追求主話，兩篇生命讀經。 大專：福音節期，大專聖徒與社區聖徒配搭，得着平安之子，常存的果子。 1.福音節期受浸目標：129位。2.全學期受浸目標（含福音節期）：231位。 青少年：青少年能成為校園及區裏的福音種子，為主傳揚福音。 兒童：參加兒童品格園的福音兒童及福音家長能持續接受餧養，有分兒童排。 ＊2017年召會人數目標－主日：2160人，禱告：754人，小排：1762人，出訪：552人，得人：受浸830人。 |