2013冬季訓練

第一篇　認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神而成為神的以色列

前言
　本篇信息是對創世記十二至五十章所作的介言，也可以說是對舊約三十九章聖經的概覽。在本篇信息中，我們要非常專注的維持在中心點上，就是聖經中管治的異象－三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應，並且用神聖的三一浸透他們全人。
真理要點與負擔應用
　本篇信息最主要的一段乃是在第二大點的第一、二、三中點，我們需要認識並經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。保羅在羅馬四章說，我們是跟隨我們的父亞伯拉罕腳蹤而行的人。亞伯拉罕、以撒和雅各的經歷在我們身上必須不斷的重複。
　第一、亞伯拉罕信神是獨一的源頭，是稱無為有的神。神是有目標的神，但神的目標必須按着神的時候，藉着神的能力達成；神是我們的父，我們的源頭，就是獨一的發起者。
　（負擔應用）我們需要學習，真正畏懼以自己作源頭；我們要把自己所有的思想和感覺帶到父面前，說，『父阿，你是源頭。我只願以你作我的源頭。』我們聽見年長者向我們講述已過幾十年的『申命記』，指出在我們已過的歷史裏，曾產生了多少以實瑪利。因此，我們不要重複這個失敗的歷史。
　第二、以撒是子最佳的表徵：在他身上我們看見，一切都是從父而來。以撒的原則乃是領受的原則；在召會生活中，我們所分享的一切都是領受的，我們知道誰是我們屬靈的父親，就這時代的職事說，我們都是以撒，我們在這裏只不過是領受，而且恩上加恩。
　（負擔應用）在一天的開始，要向主說，『主阿，我是一個敞開、虛空的器皿，我到你這裏來，你是我的源頭，我不知道我的情形如何，也不知道我的需要是甚麼，我只知道你需要我，我要接受你。』
　第三、雅各是對我們說到聖靈；他的經歷代表聖靈的工作，他的歷史豫表聖靈的管治。主在我們身上一而再的對付，都是為粉碎我們的自信，使我們天然的生命消減為無有，叫我們能向神敞開，被祂充滿，而成為神一切的豐滿。
　（負擔應用）不需要為着破碎禱告，反而要積極的禱告：『主阿，把你自己更多作到我裏面，讓神聖的生命在我裏面長大，以至於成熟。』當有些事發生時，我們可能會向主抱怨：『我禱告要得着構成，要長大以至於成熟，怎麼會有這樣的事臨到？』那時，主會回答我們：『你不曉得，我正在答應你的禱告麼？』
　第四、結果－經歷亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，產生神的以色列，就是在三一神裏的召會。首先，我們必須被父的元素構成，因為祂是源頭。然後我們需要被子的元素構成。我們必須領悟，我們所有的一切都是領受的。此外，我們必須認識神是對付的神，在我們身上有零碎、根本、和補滿的對付。這樣，神聖的生命在我們裏面，纔能長大以至於成熟。到那時，我們纔能代表神。
　（負擔應用）試問，對於你自己所在地的召會，你能不能說，那是在父神和主耶穌基督裏的召會？你是否能很確定的說，台南市召會乃是在父神和主耶穌基督裏台南人的召會。在一處地方召會中，若是領頭的弟兄們完全在父神這源頭裏被浸透，不管他們作任何決定，我們都能有把握，那是從父神裏面出來的。我們也能說阿們，因為知道這是在主耶穌基督裏的。（陳洵弟兄）

禱告聚會信息

實行新路使信徒裏面事奉主的願望得滿足

　今天的新路實在便利又快速。如果我們每週分別二至三小時出外叩訪，一年至少能叩得四至六人。這不是難負的軛，問題在於你怎麼看待這件事。你若愛主、活基督、過召會生活，真是願意把裏面這股要事奉主的氣吐出來，必定看重這事，無論怎麼忙碌，也會不顧一切的『叩門第一』。你有這樣的靈，主一定祝福。
　所有去叩門的人都嘗到味道，經歷裏面那口氣通出來的甜美、喜樂。每次一叩門，一帶人受浸，真是歡喜難言。尤其特別的是，在澡盆裏面給人施浸，又澆又浸，味道真是十足，裏面痛快極了。就巴不得能天天出去，浸兩、三個人，那實在過癮。所以有的人說，他已經『上了癮』，若不出去叩門，不得着人受浸，就不過癮。這證明出去叩門不是作工，乃是一種享受；如果沒有享受，怎麼會上癮？這是靈裏的享受，使我們裏面舒暢。
　另一面，我相信我們中間大概沒有人會作見證說，他到會所聚會聽道，已經上癮了，覺得真有味道，巴不得能天天來坐着聽道。我告訴你，十個來這樣聚會的，恐怕有九個半巴不得聚會短一點。有聚會不來，良心過不去；但是來了也不過是充充數，就盼望時間短一點。這也證明，我們已往的路錯了，所以沒有人覺得上癮，反而倒盡胃口。
　如果我們願意盡心盡力愛主、活基督、過召會生活，總要每週分別二至三小時出去叩門，並且以此為先，經常不斷的作。我盼望你們能把『叩門第一！』這四個字掛在臥房裏；即使家裏親人生病了，也是叩門第一。我擔保你會越作越有享受。
　慕迪是我們最好的榜樣。他定意每天至少向一個人傳福音。有一天將近半夜，他正準備就寢，忽然想到今天還沒有接觸人，就跑出去；但是東找西找尋不着人，最後看到一個警察，就對他說，『你要信耶穌。』然後說了幾句話就走了。這個警察當時以為他是瘋子，沒有理會；後來感覺不安，認為半夜有這麼一個人來叫他信耶穌，很值得研究。他一打聽，纔知道那就是慕迪，於是去找慕迪談話，就得救了。
　我沒有要求你們天天叩門，乃是七天一次，這絕對作得到，你們沒有理由辯駁。你若愛主，願意活基督，就該有所表示─不是到聚會中坐板凳，乃是每週分別二至三小時出去叩門，帶人信主，給他施浸；這是天經地義的。再者，你週週出去叩門，叩三個月無法帶一個人得救、受浸，這也講不通，交待不過去。今天我好像代表主跟你們討價還價，但我的確相信，你們若肯週週出外叩訪不間斷，一年五十二週，絕對能叩得四至六個常存的果子。這條路的確值得走，現在的關鍵就是我們作不作。
四點必須遵守的規律
　我們必須看見，對於聖徒們，有幾件事不是規律也是規律，是規律也不是規律。譬如呼吸，無論我們剛強或輭弱，順境或逆境，我們都得呼吸。對於呼吸與否，我們不必立規條；但是怎麼呼吸得法，就有所講究，如果不得法，可能就會死。同樣的，今天我們必須走叩門這條路，這不需要立規條要求大家遵守；但是怎麼叩門，就需要有所要求，否則會沒有果效。
一、儀表要大方
　歸納來說，出外叩門，有四點必須遵守。第一，儀表要大方，包括面容、舉止都要得體，不可輕忽、嬉笑。有的年輕聖徒顯得很輕佻，一去叩門就了了。年長聖徒最喜歡倚老賣老，打斷人的話；這一點也很不好。
　再者，穿着也要正派不隨便。按着西方的風俗，不打領帶就是隨便。當我初來美國西岸，人到辦公室不打領帶，就被視為野蠻。不要穿一身黑西裝、白襪子、黃領帶，人還以為是馬戲團出來的小丑；也不要打扮得太花俏；一個少年姊妹出去探訪人，如果把自己裝扮得花枝招展，那就把人的心都分散、消磨了。一般而言，人都有神所造的天良在他裏面。如果你們穿得太鮮豔，人心裏會想：『這種人也出來傳耶穌？』那就了了。所以要記得，面容、儀表要大方，衣着要正派，這個規條一定要守。如果不守，召會的長老就要請他回去，不必去叩門，免得敗壞主的福音。（待續）（摘自信徒聚會並事奉的正路第七篇）

活力排訓練

福音出訪前追求信息－傳福音接觸人的方法要有彈性（一）

讀經：路十四23  主人對奴僕說，你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。
詩歌：大本664速興起傳福音　　　
速興起傳福音！速搶救靈魂！請你看千萬人天天沉淪！莫塞住憐憫心，莫看重金銀，鬆開手，傳福音，趁着現今。（副）速興起傳福音！速搶救靈魂！你為何仍忍心，看人沉淪？
到人所在之處去接觸人
　神命定的傳福音之路，乃是每一位信徒個別並直接的訪人傳福音。新約吩咐我們要『去！』（太二八19，可十六15）。我們必須到人所在之處去訪人，接觸他們。訪人傳福音不光是叩門，乃是到他們所在之處接觸他們。主耶穌親自去接觸人（太四18～22，九9，約四1～42），也差遣十二人作同樣的事。
　傳福音的基本原則，是你要到人那裏去，不要請人到你這裏來。你若去他們那裏，你會看見這有極大的不同。去罪人的家裏探訪他，坐下來與他談論。帶頭與他一同禱告，請他跟着你禱告。然後你可以說，『因為你已經向主耶穌禱告，並且已經相信祂，你現在已經彀資格受浸。讓我們在浴缸裏給你施浸。』這與邀請人到你這裏來完全不同。許多聖徒用這條神命定的路傳福音，都相當成功。
　聖徒們登門訪問最好的路是組成隊。理想的一隊該有三人：一位年長的，一位年輕的，一位中年的，其中或是一位姊妹兩位弟兄，或是一位弟兄兩位姊妹。但在美國，許多人一成不變的照作。我們因着找不到一位年長的，或一位年輕的，就不願組成一隊。所以，我們由於墨守成規，而一事無成。我們都必須學習有彈性。（摘自《神命定之路的操練與實行》76～82頁）

生命信息

奉獻信息系列（一）

現在我們要說奉獻的實行，就是如何實行奉獻：
　一、要一次徹底
　你必須看見，奉獻是一個關。你也必須一次徹底的過這個關。奉獻乃是過關，你不能將奉獻當作道理來聽，一個沒有奉獻的人，是在關口的那一面，只有奉獻了的人，纔在關口的這一面。所以要確定的過這一個關。要有一次非常徹底的禱告。在這一次徹底的禱告裏面，要認罪，要點交。要把你所感覺到的，罪惡，過錯，污穢，敗壞，一一的在神面前承認。然後要把你的所是，所有，和一切，一件一件的都點交給神。在這事上不能馬馬虎虎，攏攏統統的對神說，神，我在這裏把一切都奉獻給你。這個不彀。要切切實實的一一點交。要把自己點交給主。要把自己的妻子或丈夫點交給主，把兒女點交給主，也把學問，事業，前途，和一切都點交給主。如同一個商人盤店的時候，把房屋、生財、貨物、全盤交給受盤的人一樣。要在神面前單獨辦這件事。在有的人身上，奉獻幾乎是他第二次的得救。所以越徹底越好！
　二、要繼續更新
　奉獻不光是一個關，奉獻還是一條路。所有屬靈的事，都是先入門，接著還有一條路要繼續的走。聖經的原則，不是先走路後入門。聖經的原則，乃是先入門後走路（馬太七章十三～十四節）這是神命定的次序。所以過了奉獻的關，還得繼續走奉獻的路。過關必須一次徹底，走路需要繼續更新，需要天天有奉獻。
　民數記二十八和二十九章，給我們看見奉獻的豫表。神要以色列人天天獻燔祭。早晨要獻，晚上要獻，天天要獻。你不能說我昨天獻過了，今天不獻了。奉獻如同喫飯一樣，天天都要有。還不僅如此，以色人在安息日也要獻燔祭，到了月朔也要獻，每一個節期也都要獻。並且當他們遇到重大事故的時候，還要獻。這就是告訴我們，我們一次過了奉獻的關以後，每天早晨還得在神面前奉獻。每天早晨起來的頭一件事就是對神說，神阿，今天早晨我再把自己獻在你的手裏。到了晚上，一天生活結束的時候，再到神面前對神說，我再把自己獻給你。奉獻不光是一個關，還是一條路。過了關，還當走路。（摘自初信課程第四課獻上自己）

青少年

創世記中的生命線－青少年寒假特會蒙恩報導

　感謝主！這次青少年寒假特會共有146位青少年參加，70位大專生、服事者及家長參與服事。藉着創世記中的生命線，向青少年開啟聖經中頭五個人物榜樣，盼望他們不僅能彀看見創世記中的生命線，走在生命線上，更是引人到生命線上。以下是青少年的蒙恩分享： 　寶貝這次特會說到創世記中的生命線，其中題到聖經中的頭五個人，亞當、亞伯、以挪士、以諾、挪亞，給了我五種啟示。我們需要作向主敞開的器皿，不斷的接受神的分賜，好彰顯神並代表神。並且我們要對神毫無保留。這題醒了我，因為在生活中有許多的霸佔，因此對神滿了保留，但我看到了許多很好的榜樣，我該作個關心神的定旨，不關心自己的生存，為神而活，憑神而活，不是為了自己的前途而活，並作與神同行的人，信祂是我的一切，操練天天呼求主名，享受祂一切的所是。盼望我們都能看見神的心意，在神眼前蒙恩，成為改變時代的人。（102區　申秀瑛姊妹）

　我很摸着第三篇信息，以挪士是脆弱必死的，因着祂領悟到這點，所以他不信靠自己，乃是呼求耶和華的名，就是我是那我是，祂能供應我們一切的需要。 　我也要操練在生活上呼求祂的名，使呼求祂的名成為神奇的平常事。當我們呼求主名時，我們的口乃是清潔的，就是說『那我是，快樂』，所以我們要有同伴，同那清心呼求主名的人，竭力追求公義、信、愛、和平，我們就有福了，我們必看見神。（111區　王重凱弟兄）

　雖然因着剛到特會時身體有些不舒服，所以靈裏有點消沈，但是感謝主再來挑旺我的靈，也讓我對這次的信息有着許多的摸着，其中我很摸着第四篇講到我們應該與神同行，而不是照着我們天然的意志而行，願我們都是與神同行的基督徒！  （1302區　蕭建新弟兄）

　經過這次特會我希望可以像亞伯一樣，成為一個關心神的定旨，不關心自己生存的人。 　我願意為主殉道，喪失自己的魂生命，奉獻高中最後一個學期，在這一學期我要向全班都傳過福音，把欠他們的福音債都償還。　 （1001區　呂新靈姊妹）

　在高三對主又有更深的經歷，這一年就是讀書，看着班上的同學們互相詢問以後的志願，想要讀的大學科系。有時也會想憑自己的能力去追求一點成就，但是在特會中聽到一句話讓我很受題醒，『我們可以在世上追求我們要的，我們可以成為醫生、富豪，但這些都不能帶進神的國。若沒有神的祝福，這一切也算不得甚麼。』感謝主光照我，讓我看見自己是脆弱必死的，憑着自己是不可靠的，乃是要信靠主，與主同行，讓主作我的領導。 　耶和華的意思就是『我是那我是』，當我們缺乏甚麼時，只要呼求主名，主就成為我們應時的供應。主賜給我許多同伴，一同追求主，當我在考試上或生活上有困難時，很容易下沉，但與同伴晚禱後，都能重新得力，使我在很繁忙的高三生活中，還能被同伴托住，留在這條生命線上。（611區　周宇柔弟兄）

　很摸着該隱和亞伯的差別是在於他們有無神的啟示。而這個啟示就是除去幔子，揭開背後隱藏的事物。如果沒有這個啟示，就會向該隱一樣離開神的面。而這乃是基督徒最悲慘的結局。所以讀聖經不要靠魂，要用靈！　（411區　劉奕宏弟兄）

　感謝主，在創世記中找到了非常多『得勝者』的榜樣。亞當是神造的頭一個人，豫表着生命的開始和未來的行動。亞伯是為主流血贖罪的殉道者，是只為主作事以及奉獻性命的榜樣。以挪士是首次呼求主名的人，也象徵了呼求主名的重要，並凸顯人的輭弱。以諾是被主提去的人，他完成了永遠與主同行的壯舉。挪亞是總合他祖先的路並且願意為着主轉移時代、得着救恩的人，這就是他們的生命線。 　『主阿，現今世界越來越誘惑、吸引，導致我無法好好操練靈。願我能與主一同完成一件事，就是走在生命的線上。』 （211區　林奉全弟兄）

　寶貝這次特會的主題是創世記中的生命線，在信息中給我們看見五位走在生命線上的榜樣，特別摸着以諾－憑信與神同行，就是習慣與神有交通，與主一直接觸，並且一直接受祂的注入。摸着我們在禱告與主交通時，不應該尋求『要』或『不要』，而是在過程中接受神的注入。　為着大學的路，我向主有很多禱告，但另一面在思考我的去留時，很受題醒，主在我裏面就給我很深的感覺，我應該要把我的大學生活奉獻給主，也在禱告中接受祂的注入，在過程中經歷主。  （311區　劉受樺姊妹）

　我很摸着我們要在神面前蒙恩，就像弟兄說的，我們班上本身就是一個黑暗的環境，而我們在這個環境中，是要同着他們一同屬世嗎？不！我們不能被世代改變，我們來到班上，乃是要改變這個世代，改變這個環境。並且在這地上，主是要得着一班轉移時代的人。『哦！主耶穌叫我在班上作個不同的人，在這個環境中被分別出來，作個轉移時代的人，在神眼前蒙恩。』  （911區　林昀靜姊妹）

　很寶貝耶和華的意思是『我是那我是』，我們自己甚麼都不是。『主阿，我真是個脆弱必死的人，使我不藉着自己，乃是憑藉着你而行。藉着呼求主名而不斷接受那靈的生活，讓你在我裏面居首位。』（811區　蔡依晨姊妹）

　很摸着弟兄說到我們在班上如同活在狼群中，一不小心就會和同學們聊起屬世的事，或是害怕沒和他們聊天，就因而失去一群朋友。這讓我看見，我們乃是輭弱的人，時常因為很多事情而放棄與主有交通，所以我們乃是要藉着呼求主名，將我們從輭弱的光景中帶出來，享受主是『我是那我是』，作我們的需要。   （511區　王暎瑄姊妹）

　我們要改變時代，而不是被時代改變。在我們的生活中，要活出神的樣子，若我們忠信的對主，主會看顧我們的一切。不會因為我少和朋友看一場電影就少了很多朋友，主會為我們豫備最好的。（1011區　蔡弘恩弟兄）

　這次特會題到我們要過一個改變時代的生活，像挪亞一樣建造方舟、建造召會。在特會前，雖然弟兄多次邀約我，但我還是沒去一中排，求主給我一個負擔，釋放我的靈，釋放我的時間，能和弟兄們配搭建造召會。（211區　吳思瀚弟兄）

　感謝主，在考完學測後，主能領我到這領受恩典，將我從考試的死沉中重新拉起，讓我知道考試不過是一個憑藉，為使神的大能從我身上顯出來，也更讓我清楚知道，對於選擇未來的學校，不是憑自己，乃是清心呼求主名，與主同行，享受主所賜的恩典及安排。感謝讚美主，我是脆弱必死的。在未來我要更加依靠祂，『主！我愛你。』 （411區　譚謹恩弟兄）

　 　我最摸着的經節是創世記四章五節『只是看不中該隱和他的供物。』因為該隱服事地，他用自己的方式事奉神。所以我要照着神所喜悅的方式事奉祂，建造今日的方舟。每次的小排及主日都不缺席。（511區　黃義軒弟兄）

大專

贖回光陰，裝備真理－大專一週成全蒙恩報導

　在現今墮落的世代中，許多青年人沉迷於各種屬地的享樂，他們的假期不僅沒有討神的喜悅，也令他們的家人擔憂。然而感謝神，在台南卻有95位大專生，把時間分別出來，有一週的時間，來聽職事的說話，一同進入2013年冬季訓練－創世記結晶讀經的豐富裏；在生命上，他們每一天『趁天未亮呼求』，約有一小時的個人晨興和午禱。在內務上操練各方面都整齊有序，在真理上藉着篇篇禱、研、背、講而得着一幅完整的圖畫，並操練對整本聖經的鳥瞰，在事務上則分成六個服事團，操練不僅作神子，也學習作人子。 　更蒙福的點是弟兄姊妹這次共帶了34位新人，或是全程、或是半程、甚至也有參加一堂的，把他們拚到這樣的訓練中，叫這些新人也被帶到真理的高峰，一同進入神今時代的說話裏。以下是他們的蒙恩分享： 　在這次的訓練裏，我很享受晨興、午禱和晚禱的時光。因為我住在宿舍裏，當我想禱告的時候，總是會顧慮到室友們而不敢釋放自己的靈來禱告。而在這次的訓練裏，我能彀有很多的時間來親近主耶穌。當我愈禱告，向祂愈敞開，我就愈覺得這位主真的是太可愛了！ 　感謝主！讓我有機會參加這個為期一週的成全訓練，並且與主有更親密且深入的交通。而在晨興時，我也很寶貝雅歌一章二節：『願祂用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。』感謝主！讓我在這一週享受與主的親密交通！  （成大　李雨珊姊妹）

　很寶貝這次的訓練，一開始因為頭一次參加而覺得很緊張，常常在心思裏打轉。但是，在接下來幾天的訓練，主帶我過了這個關，讓我進入訓練，並清心的活在靈中。感謝主，給了我這個機會來裝備真理。很摸着弟兄給了我們關於福音的負擔－我們不該以福音為恥，乃是要走出去接觸人，為主牧養小羊，如同祂牧養我們一樣。求主加強我、充滿我，使我向小羊傳輸主的話，供應小羊。我也摸着冬季訓練第九篇的信息：過享受恩典的生活，使神喜悅。我們需要接受恩典，不要憑自己天然的力量和肉體的努力，單單的接受主的恩典，單單的享受主，我們就能成為使神喜悅的子民。 （南台　陳德容姊妹）

　感謝主，在寒假的一開始就有祂即時的顯現和說話，使我們能認識並經歷亞伯拉罕、以撒、雅各的神。很摸着第三篇－完成神定旨的後裔，不能是我們已經擁有的以利以謝，也不能是從我們自己所產生的以實瑪利，惟有神將祂自己作到我們裏面，從我們生出的後裔，纔能完成神的定旨。 　因着我天然的熱心和對電腦的瞭解，我調整了統計資訊組的服事方法。但這不是出於神的，這乃是以實瑪利，是神所棄絕的。能完成神定旨的不該出自我們的天然和己，而該是接受恩典，在復活裏的纔能為主使用。 （南大　利品昇弟兄）

報告事項

全召會姊妹聚會　二月9日（主日）下午4:00~8:00（備有晚餐），在裕忠路會所大會場舉行。

大區　十五大區　二月15日（週六）晚上6:30在新興路會所舉行福音聚會，備有愛筵，請聖徒帶菜，並邀約福音朋友參加。
上半年全召會聖徒成全聚會（包括活力排訓練、初信造就、暨專項服事成全）
報名通啟，本週隨週訊發至各小區，務請詳閱內容，並儘快報名。除原有之活力排訓練及專項服事成全之外，今年與活力排訓練同時間又新增了初信造就聚會，盼儘力邀約初信的聖徒報名參加。通啟與報名表，也可上台南召會網站下載。
神人家庭生活訓練
四月12日（週六）上午9:00報到至四月13日（主日）下午1:00在裕忠路會所舉行。報名資格：家中有零（含成孕）至三歲之嬰幼兒的家庭，全家都要同時報名參加。費用：0~3歲嬰幼兒免費，4歲（含）以上孩子300元，成人600元。請於二月23日（主日）前向江嘉美姊妹
（Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它）報名並繳費。名額30個家，額滿為止。
國小五、六年級期初特會
　二月15日（週六）上午9:00在裕忠路會所中型會場報到，請攜帶舊約聖經（或但以理書單行本）、詩歌本、盥洗用具、換洗衣物、睡袋、拖鞋及水壺。
全台眾召會基礎造就聚會
三月15～16日在中部相調中心舉行，共三個班（A班－身體生活；B班－傳福音的操練與實行；C班－如何聚會）。費用每人800元，交通車500元（未滿搭車人數，車輛自理），請儘速向執事室賴錦富弟兄報名並繳費。
全台兒童服事者事奉相調暨成全聚會
三月8日（週六）上午8:30～15:00在高雄市召會新盛街會所舉行。費用：大人及兒童每人350元（含車資，餐費，兒童科工館門票，不佔車位的嬰兒免費），請於二月23日（主日）前向江嘉美姊妹報名並繳費。
結婚聚會
一、（1301區）李佳鴻弟兄與（1303區）王渝茜姊妹（王菁山弟兄女兒），訂於二月15日（週六）上午9:30在新營區新建會所舉行結婚聚會，（地址：新營區東興路187號），敬請聖徒前往扶持並代禱。
二、（203及211區）黃柏閣弟兄與（702及1302區）張郁昀姊妹（張坤祥弟兄女兒），訂於二月28日（週五）上午9:00在裕忠路會所舉行結婚聚會，敬請聖徒前往扶持並代禱。
三、（201區）白家禎弟兄與（1501區）郭雨涵姊妹（郭榮坤弟兄女兒），訂於三月1日（週六）下午2:00在裕忠路會所中型會場舉行結婚聚會，敬請聖徒前往扶持並代禱。
一○二年度個人奉獻收據開立登記
請按各小區登記需開立一○二年奉獻收據之身分證字號（不需具名），並於二月26日（週三）前交至執事室（紙本、電郵或傳真皆可），豫計三月9日按登記區別發至各區領取。
第九梯次日間追求班　將於三月6日（週四）上午8:50報到，目前暫不受理報名，欲報名聖徒請於當天現場報名。

代禱事項

全地
　請為在全地開展的弟兄姊妹代禱，求主興起當地的聖徒，接受成全，牧養主的羊：法國的開展，黃俊明弟兄夫婦（在越南），吳教安弟兄夫婦（在柬埔寨）及簡晨光弟兄夫婦（在土耳其伊茲密爾）。
台南市召會
1.請為各小區參加禱告聚會的人數增加，至少超過主日聚會人數百分之五十代禱。
2.請為鄭子寮地區居民對福音敞開代禱，求主加給羊群的人數和完整的家。
＊青職：請為(1)福：得人目標－120人；(2)家：青職照顧家－每大區再新增一個配搭照顧的家；(3)排：區區青職排－現有23排，目標新增7排；(4)區：成全出區負責人才代禱。
＊大專：請為(1)實行活力排成全訓練、主日初信餧養；(2)參加全台初信成全；(3)整潔觀摩：培養正確的性格；(4)專項成全：更多家打開照顧青年人代禱。
＊青少年：請為(1)青少年建立正常讀經，天天從主話得餧養的生活；(2)青少年家長、服事者及中學教職聖徒相調代禱。
＊兒童：請為家中養育，排中培育，銜接國小五、六年級及達到服事目標（1.兒童是大的福音；2.預備器皿─兒童性格成全）代禱。
＊聖徒：（602區）王王樹花姊妹因不慎跌倒，顱內出血，目前住加護病房，請聖徒代禱。
　　　　（1201區）黃林慧美姊妹的兒子黃禺痕福音朋友，因車禍，目前住加護病房，請聖徒代禱。

神人生活操練表

說明（1）二月10日晨興聖言追求進度為「冬季訓練創世記結晶讀經（三）」第二週。
       （2） 禱告聚會追求進度為本期週訊第二頁。
　　（3）二月16日真理課程追求進度為一級卷三第32課下半。
       （4）屬靈書報追求進度為中文基本訂戶「從神的創造看神的心願與目的」第三~四篇及「生命的經歷」（下冊）第十五篇第380~390頁（非基本訂戶書報）。

小排參讀信息

創世記生命讀經－神呼召的背景和起源並蒙召者的經歷(一)

讀經：創十二1～8　禱讀：創十二1～3、7～8　　參考：創世記生命讀經第三十八篇
【神呼召的背景－巴別】
　【一、棄絕神】當神向亞伯拉罕顯現時，他是在最黑暗的背景裏。這背景的第一面是人棄絕了神。人棄絕神是由人造了一座城所表明。
　【二、高舉人】人不僅棄絕神，他還造了一座塔來高舉自己。塔是人高舉自己的標記。  
　【三、否認神的主權】人在巴別也否認神對祂所造之物的主權。人和地都是神造的，但人不承認神的主權，反而建立了邦國。邦國的建立，表明人否認了神的主權和權柄。
　【四、事奉偶像】約書亞二十四章二節告訴我們，人在巴別從神轉向偶像，轉向別神。一切偶像的背後都是鬼魔。每當人敬拜偶像時，他就敬拜了鬼魔。
【神呼召的起源－神】
　【一、神的顯現】榮耀的神不僅臨到亞伯拉罕，並且向他顯現。因着亞伯拉罕的背景是這樣黑暗，神必須很強的向他顯現。我們很多人也經歷過神這樣的呼召。我能見證，有一天，當我還是個雄心勃勃的青年人時，神很強的臨到我。那是神眷臨我，我無法拒絕。我們需要這位活神，榮耀的神臨到我們。神向亞伯拉罕顯現過兩次。第一次是在迦勒底的吾珥。然後在哈蘭，神第二次向亞伯拉罕顯現。
　【二、神的呼召】神不僅兩次向亞伯拉罕顯現，也兩次呼召他。第一次呼召是亞伯拉罕在吾珥的時候。根據行傳第七章，神呼召亞伯拉罕離開本地和本族。但在哈蘭，神第二次呼召他，要他離開本地、本族，還要他離開父家。
【蒙召者的經歷】
　【三就是一】 當你讀創世記，你會注意到關於亞當、亞伯、以諾和挪亞的記載，彼此分得很清楚。但是，亞伯拉罕、以撒和雅各的記載卻是互相重疊的。創世記在說到他們時，乃是把他們看作一個團體的人。這樣重疊的意義，是按照生命的經歷。神造人的時候，是以團體的方式造人，因為亞當是一個團體的人（創五2）。看見這個不是一件小事。不要以為你這蒙召的人，是個完全的個人。我們沒有一個人是完整的個體單位。我們都彼此需要，你需要我，我需要你。同樣的，亞伯拉罕需要以撒和雅各，以撒需要亞伯拉罕和雅各，雅各需要亞伯拉罕、以撒和約瑟。他們都彼此需要，好完成神的呼召。