2021.09.12讀經進度
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「路得記生命讀經」 |
「路得記生命讀經」 |
壹、分享進度：
路得記生命讀經第一、二篇。
貳、經文範圍及鑰節：路得記第一章，馬太福音一章五至六節
路得說，不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重的降罰與我。』（得一16～17）
『…波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛王…，』（太一5～6）
叁、內容摘要：
從本篇信息開始，我們要進入路得記的生命讀經。路得記是士師記的附錄，與士師記的前半部同時期。士師記述說以色列慘痛的歷史，黑暗而腐臭；路得記記載一對夫婦佳美的故事，明亮而芬芳。這故事裏的主角猶如荊棘中長出的百合花，又如黑夜裏的明星。
路得記是基督家譜的一段重要部分
路得記也是基督的家譜（太一5），就是關於基督成為肉體之記載的一段重要部分。這是全宇宙中最大的一件事。永遠的神創造人以後，大約靜默了四千年。然後，永遠的神從永遠裏出來，進到時間裏。祂帶着祂的神性從永遠裏出來，進到人性裏，使祂自己這位神聖者與人成為一，而成為神人。短短的路得記，只包含四章，卻特別關係到基督的成為肉體。
路得記的內容
本書內容與摩押女子路得有關。路得屬摩押族（4）。申命記二十三章三節明示，摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫雖過十代，也不可入耶和華的會。因此，摩押女子路得是被排除在外的人。然而，她藉着嫁與大衛王的曾祖父波阿斯，（得四21～22，太一5～6），被帶進神聖別的選民中，且成為基督的一個重要先祖；這成為引進基督成為肉體的因素（太一5～16）。路得成為將基督帶到人性裏的一個重要先祖，這引進那奇妙的成為肉體，使神與人成為一。這是路得記內容的內在意義。
路得記的中心思想
路得記的中心思想是一個外邦人，甚至一個摩押女子，藉着與一位將她贖回的聖別選民聯結，竟然聯於神聖別的選民，並成為後嗣，有分於神聖的產業。這不僅僅是豫表，乃是一個完整的表號，說到外邦的罪人，藉着基督的救贖，而與基督聯結，與神的選民以色列同被帶進神的產業。
路得記的分段
路得記有六段。一、以利米勒偏離神經綸中的安息（一1~2）。二、拿俄米歸回神經綸中的安息（一3~7，19~22）。三、路得揀選她的目標（一8~18）。四、路得使用她的權利（二章）。五、路得尋找她的安息（三章）。六、路得得着神經綸的賞賜。因為路得絕對為着神的經綸，她就從神得着賞賜（四章）。
以利米勒偏離了神經綸中的安息
在一至二節我們看見，當士師秉政的時候，以色列地遭遇饑荒。因以色列人離棄了神作他們的源頭和丈夫，轉去隨從偶像，祂就斷絕他們糧食的供應，藉此懲罰他們。因此以利米勒從猶大的伯利恆往摩押鄉間去寄居。伯利恆是大衛的城，基督的出生地。在神眼中，這地是神應許之地最好的部分，美地最好的部分，以馬內利之地最好的部分。他原在美地，有享受美地之安息的立場、地位，卻偏離了神經綸中的安息。
以色列的安息，就是他們所享受的興隆，以及他們的滿足，都與他們在神經綸裏與神之間的光景有關。以色列人若離開美地，就使自己與神永遠的經綸斷絕。留在神所應許並賜給的美地，乃是真安息。路得記說到基督藉着成為肉體被帶到人類中。這是真安息。因此路得記是一卷安息的書。以色列是神的選民，活在神應許之地，為要完成神的經綸。留在美地不只是為我們的生存，更是使我們有分於神經綸的完成。
拿俄米歸回神經綸中的安息
在四至七節、十九至二十二節我們看見，拿俄米歸回神經綸中的安息。拿俄米因為受了神的剝奪，失去她的丈夫和兩個兒子，剩下她和兩個兒婦為寡婦，沒有兒女（5，20～21）。也因為她聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們，因此拿俄米回到猶大，以馬內利之地（6）。
在主的恢復裏，我們也經歷了主憐憫的眷顧。近年來，祂祝福了我們，並以豐富的糧食供應我們。
路得揀選她的目標
拿俄米同着她的兒婦路得回來；路得是神賜給她，為着完成神關於基督之經綸的。十五節說到俄珥巴與婆婆親嘴而別；只是路得緊跟着拿俄米。路得對拿俄米說，『不要催我離開你回去不跟隨你。你往那裏去，我也往那裏去；你在那裏住宿，我也在那裏住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神…，』（16～17）拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再對她說甚麼
。路得所揀選的目標，乃是與神的選民一同有分於對基督的享受；她甚至成為將基督生到人類中的一位重要先祖。這不只是一個摩押寡婦的定意；這乃是一個目標，一個揀選。路得揀選神和祂的國，為着完成神關於基督的經綸。為着這樣的目標，為着這樣一個揀選這目標的人，阿利路亞！
肆、複習問題：
一、試着說明路得記的內在意義。
二、為甚麼神的子民應留在美地？
為着神居所的建造，全然蒙恩
出三六5 『…百姓為耶和華所吩咐，為事奉之工所拿來的，綽綽有餘。』
路六38 『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們 懷裏…。』
瑪三10『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』
林後九10 上 『那豐富供應種子給撒種者。』
太六19～21『不要為自己積蓄財寶在地上，…只要為自己積蓄財寶在天上，…因為你的財寶在 那裏，你的心也必在那裏。』
以色列人的奉獻豐富有餘
以色列人心裏受感，靈裏也受激動，就甘心樂意的把他們所有的拿來，獻給神作禮物。每天早晨，都有一些百姓將禮物拿來。除此之外，還有一些人是耶和華賜給他心裏有智慧，而且受感前來作工的。他們就從摩西收了以色列人為作聖所並聖所使用之工所拿來的禮物。他們要照耶和華所吩咐的，前來作這建造聖所的工。因為百姓所送來的禮物非常多，這些作工的智慧人就來對摩西說，百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，綽綽有餘，已經超過建造聖所需要的材料了。於是摩西就傳命給他們，在全營中宣告說，無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來，這樣纔攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料，彀作一切當作的物，而且有餘（出三六2～7）。
以色列人獻上禮物建造神居所的這幅圖畫，說出奉獻的原則。當我們同心合意，也甘心樂意奉獻為着神殿的需要時，神總是使我們綽綽有餘。新約中主耶穌親口應許我們：『你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏。』（路六38）我們若肯為着神，將我們的財物分施與有需要的人，神就必定也有所給我們的。如果你不奉獻，你始終覺得手中所有的只是一點點，但當每人都將手中所有的一點，奉獻出來為着建造時，將看見神是多麼豐裕，祂總是使我們一切所需用的都充足，豐富有餘。（參生命課程，173頁）
各方面都是奉獻的人
奉獻財物有四種的意義：第一，是與受者的交通－『供給聖徒的恩典和交通。』（林後八4）用財物供給聖徒，是一種交通，使授者與受者互相蒙恩。第二，是在神前對人的義－『他分施賙濟貧賤，他的義存到永遠。』（林後九9）當我們用財物供給人，不僅是善，更是義。第三，是神所悅納的祭物－『不可忘記行善和供輸，因為這樣的祭物是神所喜悅的。』（來十三16）我們奉獻給神僕人的餽送，是神所喜悅，可收納的祭物。第四，是神喜悅的香氣－『受了你們的餽送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。』我們所餽送給神僕人的奉獻，不只是向神所獻的祭物，也是這種燔祭的香氣，是神所喜悅的。由此我們看見奉獻財物的重要與價值。原來在神看為不義、無定、迷惑人的錢財，經過屬神的人，將它奉獻給神，為神使用。結果竟成為我們與聖徒的『交通』，我們在神面前對人的『義』，也成為神所悅納的『祭物』，並神所喜悅的『香氣』，使我們在神面前能蒙超越的祝福。（參生命課程）
奉獻不僅僅指着財物，也包括我們的全人。羅馬書告訴我們，要將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭（十二1）。這包括將『時間』獻上給主。參加各種聚會或許會花掉我們一些時間，但那是具體將身體獻上的行動。聚會中申言盡功用，也是奉獻，將我們所經所歷獻上作為祭物，使神得飽足，也使人得供應。傳福音也是奉獻，將我們從主所領受的豐富，當作福音，傳給別人（弗三8）。去看望、餧養一位不常聚會的聖徒，也是奉獻。還有在召會中擔負一點服事，幫忙排椅子，作整潔，照顧兒童等等，都是獻上身體，也是合理的事奉。願主得着我們的手與足，口與舌，金與銀，才與智，全歸於主不他依。
具體實行
一、大學路會所改建奉獻為專特奉獻，需要在經常奉獻款之外額外擺上。
二、本案奉獻目標豫定於二○二二年一月達成。
三、照聖經的原則，仍需忠信的將當納的十分之一奉獻為着召會經常性的需要。
全時間學員暑期休訓開展之蒙恩分享（四）
在追求約書亞記時，看見神的百姓不需要作任何事來毀滅耶利哥，只需要相信並信靠神－抬着約櫃高舉基督。耶利哥遭摧毀的記載能應用於傳福音。領悟到家人、福音朋友都是受咒詛的『堅固之城』。我必須有耐心，考慮我何時該安靜，何時該說話，該跟隨主的引導。在適當的時候，正確的宣告會非常有效。會有一個『安息日』，我能在其中呼喊：『讚美主！耶穌是主！基督得勝！』『城牆』會倒塌，我們要擊敗一切的鬼，並為基督得着罪人。（林育姍姊妹）
珍賞神命定之生命的原則，願意受限制走生命的路
寶貝在『活力排的訓練與實行』第十三篇進窄門，走狹路中說到『我們要有活力，不僅是裏面的生命，更是我們外面的生活。我們需要照着生命的原則受規律，有活力就不是神蹟，有活力就是平常的，我們基督徒該是活而平常的。』經過這五週，我能見證，就是藉着這樣規律的時間表，使我再聯絡這些久不聚會聖徒時，覺得每個人都有他們的難處時，能彀在得着從主來的供應，不論是藉着讀生命讀經和書報、同伴們的分享、唱詩禱告，感謝主不斷給我操練的機會，積極贖回光陰，操練在所排定的時間內完成當完成的，向着主認真。並且在照顧人上也學習控制家聚會的時間，使人不因着時間長而疲乏，操練抓住時間點活人的靈！
第二，寶貝我是在身體中往前，藉着每週三次開展隊的事奉交通、每天與同伴的晚禱，還有與聖徒的活力排交通禱告，使我經歷交織的交通。當我聯絡的人都不敞開時，藉着聽同伴的交通，使我再到主前面尋求往前與突破，主就讓我想到已過在台南的許多福音朋友們，使我再次與他們有聯絡及家聚會！
我們需要以平常的方式，實行所看見的，一直操練進窄門、走狹路，不走能力的路，而走生命的路（太七13～14），使我們一直回到生命裏，我的全人所思所想都在生命裏。 （陳彥含姊妹）
寶貝在這期間能竭力進入夏季訓練，跟上平日和假日的禱研背講，及錄影信息。在神命定之路的實行裏，這樣親近主的生活是我逐日維持的力。第十一篇說到，『你既是弟兄，是波阿斯，就該顧到別人的基督長子名分，不該單顧自己的長子名分。』我們身邊有一些路得，需要在愛裏被贖回，以恢復對主的享受。我感覺我也是那路得，便不禁向主悔改，當我越操練悔改，就越有深的感動，頌讚主的愛。因此，當我維持每天個人並與同伴專切親近主的實行後，自然的渴慕將所得的生命豐富，供應給所接觸的人。此舉使我與未曾謀面的姊妹建立電話晨興生活，也自然的在靈中更新奉獻，並守住每早晨的晨興，一同進到靈裏並挑旺靈。讚美主，姊妹恢復了對主話的胃口，也興起渴慕主話的心。阿利路亞，主的恢復需要許多的『波阿斯』來顧到別人的基督長子名分。（許婷媚姊妹）
成全訓練召會水流帶領之本週的實行要點
壹、活力伴與活力組：
一、尋求活力伴（若沒有活力伴），且與活力伴調成活力組，並一同享受主的話。
二、各小區具體列出活力組名單，以彼此代禱、扶持，堅定持續的實行。
1.沒有人是單獨的，個個都有活力伴，2～4人調成一活力組。平常每週至少兩次一同享受主的話，並為所列名的對象禱告。福音與餧養都以活力排為行動單位。
2.若是仍有落單的，區負責要適當的幫忙調進各活力組。
貳、點名為照顧：
積極參與召會生活點名，於主日完成點名，並邀人參加夜間擘餅：
一、徹底翻轉點名的觀念與習慣。點名是為着照顧，並不是只為了知道召會各種聚會的人數。
1.建議：週六下午或晚上就點名，這樣可以知道那些人還沒有家聚會，在週六、主日時，可以加強餧養。
2.主日下午一點或兩點以前，第二次點名，可以知道那些人沒有來主日聚會，可在下午再關心、邀約參加主日夜間擘餅。
3.主日晚上九點左右，第三次點名，完成全部的點名。並作出大區、小區的統計表。
4.根據統計表，週一再作最後核對，補上漏點的。
二、成全多位點名服事者：
1.每個小區不應只有一位點名服事者，因為點名是為著照顧，只有一人點名，很難達到此目的。
2.應該每個小排至少有一位點名服事者。
3.區負責都應親自點名，以加深對人的感覺與關心。
101 蘇嘉翎，304 曾錦泉，308 黃沁榆，404 洪榆恩，706 范維元，1001 王林美煌，1303 馮素霞、柳玉蘭， 1403 姚憶湄，1501 劉千綺，1601 張宮貿，1702 黃曜輝，1703 周建得、郭明珠，1704 黃茂榮（受浸新人共15 人）。
追求進度
- 夏季訓練晨興聖言「約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經」第8週「基甸作神大能勇士的內在意義」。
- 禱告聚會追求：職事文摘第六卷第二期「事奉主該有得勝者的態度」105頁。
- 路得記生命讀經第3～4篇。
- 9/12（主日）分享「路得記生命讀經」第1～2篇。
- 背經：「約翰一書」主題：「神聖生命的交通」；約壹5:1～5:3
約壹5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神生的；凡愛那生他的，也愛從祂生的。
約壹5:2 我們若愛神，並行祂的誡命，在此就知道我們愛神的兒女。
約壹5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難擔的；
1 John5:1 Everyone who believes that Jesus is the Christ has been begotten of God, and everyone who loves Him who has begotten loves him also who has been begotten of Him.
1John 5:2 In this we know that we love the children of God, when we love God and do His commandments.
1John5:3 For this is the love of God, that we keep His commandments; and His commandments are not burdensome.
▓青職特會
日期：9/11（六）～9/12（主日），地點：裕忠路會所大、中會場，線上和實體聚會並行。
9/11（六）第一堂19:30～21:00；9/12（主日）第二堂15:00～16:30，第三堂16:50～18:20，第四堂19:00～20:30，全時間訓練簡介20:30～21:00。
▓大區
集中禱告聚會 實體為主，線上為輔。時間：9/14（二）20:00。
集中主日聚會 實體為主，線上為輔。
四大區 時間：9/26（主日）9:30，地點：裕忠路會所大會場。
九大區 時間：9/19（主日）9:30，地點：裕忠路會所中會場。
線上福音聚會 一、八大區 時間：9/25（六）20:00。
十四大區 時間：9/15（三）19:30～20:30。Zoom：670 863 6956，密碼：1401。
▓兒童
小五六相調特會暨家長座談 日期：9/25（六）。請參閱本期週訊最新文章第三項，於9/20（一）前上網報名截止。
▓書報
福音用品－10/17前優惠價：2022福音月曆120元；信徒日誌65元；月計畫表40元；水深之 處福音桌曆150元。請向各區書報服事登記繳費，彙整後，各區於10/17前向書報室登記繳費。
電子詩歌 收錄繁簡中文詩歌、補充本詩歌、兒童詩歌數位音檔共1,629首。係針對Android智慧型手機、平板電腦設計。原價1200元，優惠價800元，請於9/30前向書報室登記。
▓背經會考
日期：9/19（主日），範圍：約翰一書主題、第四章經文。
小區若為線上聚會，請聖徒自行以紙本作答並批改，Ｂ卷將於當週寄發pdf。小區若需紙本試卷，請於9/14（二）前回報AB試卷份數。
▓全台姊妹事奉集調暫停因應疫情的不確定性與社會觀感而暫停。
但為促進全台眾召會在基督身體裏的相調，並一同進入秋季國際長老及負責弟兄訓練，將於各地舉辦全台眾召會事奉相調特會，另行公告。
▓線上奉獻平台更新版
主日代禱-為全地
▓全地
1.求主管制全球疫情，保守並醫治，藉這環境，使眾人轉向主，接受救恩。
2.為全球眾召會進入夏季結晶讀經訓練的話語代禱。
週一代禱-全台及海外開展
全台
1.求主給執政掌權的有智慧，能即時控制疫情和眾人蒙保守代禱，並讓福音更擴展。
法國
1.9/17～9/19歐洲華語特會，散居在歐洲的華語聖徒能有分並得牧養。特會主題：十大緊要的一。
2.為主恢復的見證在法國生根並往前代禱。
3.為着聖徒們過有根的生活並樂意追求書報代禱。
4.得着已經有法文恢復版聖經的尋求者渴慕認識真理。
德國
1. 求主興起祂在蘇黎世(Zürich)、維也納(Vienna)、圖賓根(Tübingen)、萊比錫(Leipzig)、亞琛(Aachen)、不萊梅(Bremen)、漢諾威(Hannover)和雷根斯堡(Regensburg)召會的見證，並加強在腓特烈港(Friedrichshafen)的召會。
2. 求主祝福參加第二階段神命定之路訓練的聖徒們看見異象，在實行活力排並神命定之路上突破。
3. 鼓勵並釋放更多在歐洲的華語聖徒報名9/17～9/19巴黎華語（線上）特會。
肯亞
鍾亞倫弟兄全家十月至當地適應環境、住處、出入安全、召會生活，及書報文字推廣各面需要。
週二代禱-為台南
▓台南市召會
1.人人每週出外傳福音，推廣福音頻道、線上繼續牧養，並每週藉着福音電子圖文、影音短片，至少發送給5位福音朋友，使福音傳揚更普徧。
2.盼人人週間追求真理，主日實體聚會完全恢復，線上聚會為輔，二者同時並行，邀約更多人有分主日聚會，每小區主日人數都繁增，主見證更剛強明亮。
3.永康東橋社區、北區、關廟區、玉井區、六甲區、白河區、南區水交社、西港區、布袋鎮等處，主的見證更明亮。
4.積極參加召會成全訓練，領受負擔建立祭司該有的生活，花時間被神浸透並將人帶到神前。
大學路會所學生中心改建：
1.監造過程：為室內設計工程發包作業順利，廠商能合式銜接主結構工程施工，並契合使用目的。
2.疫情期間施工安全及進度，並能儘早順利取得建築使用執照。
3.為着工程追加、裝潢及設備購置財務需要，聖徒能繼續擺上奉獻代禱。
青職
1.落實同伴共同追求主話、共同禱告代求、共同福音與牧養的生活。
2. 青職聖徒在生活中領受青職特會的負擔，落實操練。
大專
1.請為台南大專期初福音節期，能增加110位後續牧養的對象禱告，願他們藉着穩定的牧養，成為常存的果子。
2.請為台南大專在新的一學期，竭力進入真理，操練禱、研、背、講職事的話，被真理構成，在台南大專滿有追求主話的空氣。
青少年
每位青少年在主面前更新奉獻自己，作各校園剛強的見證。
2. 每位青少年徹底與主辦交涉，對人有真切的負擔，並逐一列名單，時常為他們題名禱告。
3. 藉着各樣的禱告和牧養，加強青少年邀約人到主日聚集，人數能彀恢復到135位。
兒童
1. 9/25小五六相調能有40位小五六生參加，使他們能建立讀經的生活，並使他們能成為屬靈同伴。
2. 每一個參加神人生活家庭訓練的家都落實家中牧養、建立家中祭壇的操練。
週四至週六-由各活力組交通應時與即時的需要代禱，並列名代禱！
郵政劃撥戶名（發票抬頭）:財團法人台灣省台南市教會聚會所 劃撥帳號：30450822
統一編號：69790129